龙游熙宁驿商帮兴衰之我见

龙游熙宁驿位于龙游县石佛乡西金源村西垣马驿，宋代称熙宁驿明代后改称马驿。

据《浙江古代道路交通史》载：龙游熙宁驿在县北三十五里,熙宁驿始建于北宋熙宁年间，由杭州通往福州、广州、成都等地的古驿道上设置的邮驿站。
古籍记载这条古道最早春秋战国时开辟的道路由吴国攻打楚国，及至汉代出会稽去江西都由经此陆路到开化白沙关。

从姑苏（今苏州）、钱塘、睦州（今建德）寿昌经过姑蔑之地龙游、常山、开化白沙关（今德兴开化交界处）至鄱阳进入楚国豫章（今南昌）。
康熙《衢州府志》载
汉代女郎
太末山多竹似麻，雾中鸡犬几人家。
此行探得春消息，十里梅花送鹿车。
汉代有女郎名赋雪者从征经古道梅岭在梅岭公馆会题一绝，明嘉隆年间公馆数楹上还能见题词。此古道汉代时能通鹿车，证明道路宽又平坦。
黄巢起义
唐朝公元879年
黄巢起义经过此古道由建德寿昌进入龙游境内，在离古道不远的天仙岩（今上溪村神坞农场）山峰上设有黄巢烽火台。
此山顶可瞭望寿昌、遂安、兰溪、龙游、衢州五县，黄巢在这里安营扎寨，此地称为黄巢坪、天井岩。
因此古道周边的寿昌黄巢洞、大店口等地又有黄巢墩、八鼓桥等古地名，这些都和黄巢有关。
起义军从黄巢坪出发经古道攻打衢州江山进入福建，起义军一路势如破竹，在短时间内开辟一条长达七百里的山路从江山至福州的道路，一直打到广州。
这条古道宋代重新修缮后称为杭州衢州至福建的驿道，又连接江西玉山至常山草坪驿、龙游熙宁驿到临安（杭州）的驿道。
北宋时开辟的古驿道相当于现代的国道快速通道，按直线距离设计修建，古道宋代称驿道，清代叫官道，驿站叫官驿。在龙游境内梅岭至蒋公岭段，当地人称岳飞路，又称通衢孔道。

驿站发展

北宋熙宁元年（1068年），因交趾犯边，派兵征讨，神宗皇帝令沿边每日申报战情，“军兴飞书遣使，此最先务”，神宗规定“非紧切边事，毋得擅发急递”，当时设置的邮驿都和军事有关，急脚递投送文书。
急脚递传紧急文书的凭证是檄牌，又由金字牌快递快马送递。

梦溪笔谈·沈括

熙宁中又有金字牌急脚递，如古之羽檄也，以木牌朱漆黄金字，光明炫目，过如飞电，望之者无不避路，日行五百里，有军前机速处分，则自御前发下，三省枢密院不得与也。
持此牌骑兵，昼夜兼程，马颈席有铜铃，下铺听到铃声，立即派兵于路上等候，交接文书后立即驰送，无故拖延者重判.
神宗熙宁年间有驿道
成都至杭州、
广州至杭州、
福州至杭州。
由江西省玉山进入浙江常山、衢州、龙游、建德至杭州，浙江境内常山至杭州的驿道开始修建设置邮驿站。
沿线设常山县草坪驿、龙游县熙宁驿，建德胥村驿，临安（杭州）怀远驿。
北宋时驿道设邮驿站间隔约二百里为一驿，快马投递军事官方文书，各驿站配快马百匹，供投递员换马休息和官员休息。
南宋定都临安杭州时这条主干道商人来往杭州京都人特多，都必须经过驿道龙游梅岭关。
据万历《龙游县志》、康熙《衢州府志》、《浙江古代道路交通史》、《读史方舆纪要》、《名胜志》云：
“宋建都临安时，驿道梅岭最为要道，凡闽、蜀、赣、两湖、两广、滇黔、海外八方诸国来者，皆今其下。”
梅岭元代时还有兵把守，此古道不仅时军事要道也是一条繁忙的商贸通道，南宋驿道设邮驿站、递铺、驿亭明显增多，设五十里为一驿，十里为一铺。
驿馆建筑及华丽壮观，屋宇宽敞，有堂有轩，有庭院花园池沼，周围风景宜人，驿馆内吃住方便设施豪华，当时的邮驿站馆舍比县城更为华丽。

熙宁驿往东北五十里为寿昌县寿昌驿至杭州，往西五十里西安县和风驿（今柯城区石梁一带）。这条古驿道设计直线与现在的国防光缆、西电东输高压线路还有新建的351国道平行走向。
从寿昌界梅岭、大坪畈、姚村、汪家桥、三门桥、上溪桥、黄堂桥、熙宁驿（今西垣马驿）、顺溪桥（今汤溪桥）、蒋公岭、大路口、缸窑头、峡口、杜泽、板桥、九华、石梁至常山县东案、金川驿至草坪驿进入江西省玉山县。
熙宁驿在北宋时是个大驿站，重要驿站，当时全国有设驿站几百个，唯独熙宁驿由皇帝年号命名。取名熙宁驿，民间也有好多熙宁的传说。

熙宁驿传说一

北宋灭亡靖康之耻，靖康二年四月（公元1127年），金军攻破东京(今开封)，宋徽宗、宋钦宗二帝父子及赵氏皇族、后宫嫔妃、北宋朝臣等，共计三千多人被掳，他们全部被被押解北上金国。
金军攻打京城时也有不少朝臣突围没被金军抓去，其中钦宗弟弟赵构和光禄寺丞蒋伍泰等人在金军进攻包围京城前出城招兵幸免没被掳，而赵构迫于形势在应天府（今河南商丘）即位。

康王登基后军事力薄，敌不过金军的强劲进攻，带着兵马被迫逃到扬州，金军得知康王赵构在扬州继续追打袭击扬州。
赵构从扬州跑到杭州，金兵部队因不熟悉江南河道密布而缓慢攻打江南，康王在杭州喘息停留下来，结果发生了老将苗刘兵变，逼赵构退位。
在复辟后继续向金军乞降，不做任何抗金准备。金军继续南侵，赵构带着部分年轻的官兵往南走水道沿海逃跑至福建台湾方向，其余的老兵朝臣往陆路浙西驿道骑马步行肩挑带着妻儿由杭州往福建方向逃。其中光禄寺丞蒋伍泰熟悉福建和江西一带，年轻时在福州带兵多年，熟悉这条古道，他带着几百位老兵朝臣们一路艰辛经富阳、新城（今新登）、桐庐、睦州（今建德）、寿昌过梅岭到龙游驿站。
朝臣们看到了吾朝熙宁驿官驿，部队在熙宁驿停留安置了下来，老兵们在驿站得知赵构没有从这里经过，他的秘密行踪谁也不知道，根本没从陆路到福建。大家觉得都被赵构给骗了，其实赵构当年十月走的是水陆逃到越州（绍兴）、随后逃到明州（今宁波）入海漂泊，准备逃到福建或台湾。
逃到温州海域时得知宋将韩世忠、岳飞、刘世光、张俊等将军们有力抵抗金军，把北方的旱鸭子金兵赶到了江北。金军北撤，宋高宗（赵构）又返回临安（今杭州）稳住脚修建临时朝廷称为南宋京都。
留在熙宁驿的老臣老兵们对赵构十分不满，认为他只顾自己逃跑，称他为自私的逃命皇帝。其实老兵们也没把赵构当皇帝，皇位是自封的。老兵老臣们更想念宋徽宗、钦宗二帝，几百老兵们留在熙宁驿得不到上面的供给，生活无来源。
长时间留在熙宁驿，人生地不熟，没有土地，不能自种粮食，有些老兵老臣们带着妻儿为了生活，在熙宁驿附近驿道旁摆地摊或搭起简易房摆摊售卖京都带来的珠宝古董字画换粮食。南渡一起来的也有京都商人，有文化技术的做起刻板印刷生意，刻板印字是北宋开封发明的，他们带来了刻板印刷造纸技术赚钱。
据《西垣蒋氏宗谱》记载
西垣始祖蒋伍泰

在北宋宋徽宗皇帝时任光禄寺丞（掌管朝会、皇帝膳食、外宾宴请等），南宋赐宣议郎，靖康末年（1126年）康王即位于应天府（今商丘），1129年蒋伍泰随康王（宋高宗）到扬州，避金国将军粘没喝金兵袭击渡江驻跸杭州，兵荒马乱、战乱未息避居三衢龙丘县熙宁驿(今西垣）。
蒋伍泰在朝廷里是看着赵构长大的，了解赵构胆小怕死，出了大事就紧张，遇金兵袭击就逃跑，因一路逃跑受惊吓过度的赵构也失去了生育能力。
看来宋朝是要忘了他们，大家也回不了汴州（今开封）了，只能留在三衢大地上生活生存了。
南宋初，蒋伍泰在龙游属最高官衔的光禄寺丞掌管了熙宁驿站。蒋伍泰出生江苏宜兴，乡贡进士，爷孙几代都有掌管熙宁驿，曾孙蒋仁（承一公）封为南宋熙宁驿驿丞。

承一公驿丞
同行的老兵有店垣蒋村始祖蒋公、后丁村始祖丁公，叶村始祖叶公，季村始祖季公、真武山下村余氏始祖余公、蒋公岭村彭氏始祖彭公、姚村始祖姚公、金村始祖金公、翁村始祖翁公、黄堂源村胡氏始祖胡公，三门源村翁氏始祖翁公、方村始祖方公，舒村始祖舒公、钱村始祖钱公、王村始祖王公、刘村始祖刘公、杨村始祖杨公、杜山坞村始祖翁公、梅岭村始祖翁公还有孔公周公黄公等。老臣老兵们南渡大多人带着值钱的珠宝字画祖宗牌位来到江南避难或隐居。相传在熙宁驿下一里有个灵堂庙（今灵堂水库位置）因摆放着好多南渡来的人的祖先牌位而得名灵堂。包括孔子后裔孔端友带着祖先牌位和楷木像放在灵堂庙数年，后来移居衢州新里（城里）建起了孔氏家庙。
熙宁驿通往衢州的这条古道称为通衢孔道（由熙宁驿经大路口、白凉亭、莲花、云溪到衢州）。

熙宁驿传说二

岳飞西垣店塘黄龙痛饮
南宋定都杭州后，社会的安定，岳飞等将军们功不可没。朝廷重用岳飞，岳飞被派荆湖（湖南湖北）和江右（江西）任过职，岳飞从江西来杭州经过龙游驿道的熙宁驿换马和借宿。并且多次看望老兵老臣们，看到他们的艰辛又无奈做起摆摊售卖珠宝或刻板印刷的生意。
大家聚在一起聊的更多的是，如何返回京都（开封），对徽宗、钦宗二帝的思念及对赵构不去救二帝，没有抵抗金军和收复失地决心的不满。岳飞听了之后和大家一样不满赵构，要为徽宗、钦宗二帝祈福，天佑二帝平安。
绍兴三年岳飞从江西过此到熙宁驿换马停留休息，看望了老兵老臣。在老臣们的推荐下岳飞游览了龙游知名的寺庙招庆寺（今乌石寺）并去烧香拜菩萨祈福宋徽宗、宋钦宗二帝平安。

岳飞过西垣黄堂桥
据乾隆《西垣蒋氏宗谱》载
岳飞骑马由熙宁驿过黄堂桥官路去乌石寺
岳飞过此桥得名黄堂桥，因岳飞官职是四品黄堂。所以岳飞停留过的地方都称黄堂而得名，如此官路称岳飞路得名。
此外，岳飞由宣议郎蒋伍泰陪同到西垣祖殿烧香祈福得名黄堂殿，岳飞去乌石寺途中经过官路亭铺停留休息得名黄堂铺，还有古地名黄堂源、黄堂垄都和岳飞足迹有关。
据万历《龙游县志》、康熙《衢州府志》记载。

岳飞游览招庆寺（今乌石寺）
在寺庙中大家谈的最多依旧是如何收复疆土，救回徽宗、钦宗皇帝。连寺庙连和尚都气他说：“你这个大将有何用，不想办法把二帝接回，把北宋疆土京都夺回。”
气得岳飞难受发誓，在寺庙木桌上用毛笔写了一词：
岳飞奉旨趋阙，复如江右，假宿幽岩。游上方，览山川之胜，志期为国，急欲扫平胡虏，恢复舆图，迎二圣沙漠之辕，辅圣主无疆之休，因结缘佛事，以记。宋绍兴三年十月初三日题。
据宋史书上有记载的关于岳飞要迎回宋徽宗、宋钦宗二圣和收回恢复北宋疆土的字句是最早出现绍兴三年（1133年）于龙游招庆寺的题词。此后宋臣名将过此到熙宁驿借宿停留都会去乌石寺游览，张俊、周必大、刘光世、姜尧章等游览过寺庙，也有题过的诗句在龙游旧县志都有记载。

他们在寺庙看到了岳飞过此在桌板上写的题词，看过后有人感到反感有阴谋，这是反天朝对现皇帝不满的诗句。于是张俊等人把岳飞的题词告诉了秦桧和赵构。
赵构听了后想，岳飞居然没把我放在眼里，想要把二帝迎回来，这是把我赵构放哪儿了，如果把二帝迎回那我岂就不是皇帝了。这当然不是赵构想看到的，于是他很生气，开始对岳飞和一些老臣们耿耿于怀，怀恨在心。此后也就没有把这些老兵老臣们放在眼里，凡是和岳飞同一路的人都没有得到朝廷的照顾。

宋朝光禄寺丞（三品官）蒋伍泰由于跟岳飞关系较深，后来没有得到朝廷重用，留在熙宁驿管理邮驿站，皇帝赐他宣议郎（七品官相当于县令），从此这些老兵们只能留在熙宁驿做生意某生了。
此后宋高宗（赵构）就开始对岳飞同党下手，岳飞后来的战绩也得不到赵构褒奖，有劳无功。但岳飞的性格就是这样，精忠报国。想着早日打败金军收复疆土，夺回京都开封，能迎二圣回来。

时隔几年绍兴十年，也是岳飞最后一次过龙游熙宁驿，看到了老兵老臣们做起了大生意，在西垣黄堂桥至顺溪桥（今汤溪桥）都是老兵们开的店铺，市场繁荣。
因南宋时龙游驿道不但是军事要道也是商贸通道。国内南方、西南地区，国外东南亚国家的人来京都杭州都必经过龙游驿道，人来人往，商贾云集。
每天有数千人过此，一些从开封京都南渡的老兵老臣们带来了资金、带来了京都文化知识、带来了京都餐饮及宫廷小吃，他们也都开起店铺，做起了商人。起初做珠宝古董生意，后来积累了资金又开起了刻板、印刷、造纸、瓷器、药材等店铺和作坊。
在熙宁驿西垣形成了一个商贸集市，当时龙游最繁华的集市在熙宁驿西垣商贸城和顺溪（今汤溪桥）瓷窑（现犹存宋瓷窑遗址，见下图）瓷器用品商贸集市。

宋代瓷窑
岳飞这次过此感到很高兴，看到老兵们都做起了老板，从一无所有成了商贸城老板，老兵们请岳飞喝酒。岳飞这次来是去湖北经江西庐山到鄂州带着岳家军北上直捣黄府龙救二帝。
据乾隆《西垣蒋氏宗谱》载
武穆遗踪、黄龙痛饮
落日西风古道横，
昔年武穆此经行。
黄龙痛饮成遗恨，
碧嶂留题仰大名。
故垒耕馀残镞在，
劫灰换后旧屯平。
至今溪水奔流急，
犹作当时铁马声。
据西垣老辈人口传：岳飞和老兵们在驻地方塘（今店塘）景点边观赏荷花边划游船，和老兵们畅谈饮酒。
岳飞敞开胸怀酒量也不错，喝完后把酒瓶扔进店塘，对老兵老臣说：“这次我去北方攻打金军直捣黄龙府，一定要把二帝迎回来。”老兵们你一杯他一杯向岳飞敬酒，岳飞又说：“前辈们等待我黄龙府回来，再来和你们痛痛快快饮酒庆功。”（黄龙痛饮，这个成语就出在岳飞西垣店塘聚会。）
听说岳飞要把二帝迎回来了，老兵老臣们都非常兴奋，在他们心中的皇帝就是宋徽宗、宋钦宗，而不是宋高宗。
这个传说流传至今。今西垣的店塘周边现犹存大量出土的古代宋兵用过的酒瓶器具残片堆积的遗址，出土一种陶瓶宋代叫韩瓶（韩世忠韩家军部队用的酒瓶称韩瓶）。西垣人把岳家军用的酒瓶称岳瓶，岳瓶西垣人叫方言音“傲瓶”，岳飞喝过酒的酒瓶还犹存。有力的证据证明岳飞在此聚会饮酒。黄龙痛饮这个成语故事在西垣老辈人都会讲。

岳瓶
岳飞精忠报国，有抵抗金军收回北宋疆土还我河山的决心。他反对宋高宗和金国义和，这次经江西庐山直奔鄂州率领岳家大军北伐，一路打败金军收复北宋河南等地疆土，1140年七月盛夏的朱仙镇岳家军再次击败金军，汴京近咫尺垂手可得。
就在此时，奸相秦桧把消息告诉了皇帝宋高宗，宋高宗正在和金国谈判金国义和。金国的谈判条件是要求把岳飞除掉，岳飞是金国的眼中钉。此外岳飞北上直捣黄龙府要把徽宗、钦宗二帝迎回，赵构很担心。于是赵构连发十二道金牌圣旨召回岳飞，岳飞虽然多次抗旨最终还是被召回。
岳飞回到杭州后，赵构秦桧勾结一伙给岳飞定了莫须有的罪名，陷害忠良，把岳飞关进大牢，喊冤入狱。
1142年腊月29，秦桧等人把岳飞和张宪两人一起害死，岳飞终年39岁。在龙游的老兵老臣们没等到岳飞黄龙府回来再次痛快饮酒，却等到了一个不好消息，忠良已被害死了。
大家痛苦悲伤地哭得像个泪人，痛骂赵构不是人，为了自保好坏不分，让岳将军喊冤死去。
此后浙江和湖北多地百姓造反要为忠良伸冤。宋孝宗即位后，为了安抚百姓，在岳飞被害二十多年后才得以平反，恢复岳家人种种待遇。
1204年，宋宁宗赵扩采纳朝臣韩侂胄的建议，将岳珂为岳飞所作的辩白文书宣付史馆，追封岳飞为鄂王，对岳飞冤案的平反昭雪。
是谁害死了民族英雄？是秦桧、张俊一伙人害死岳飞的，后来这些人被骂的遗臭万年，把他们铸成铁像跪在岳飞墓前谢罪。

秦桧和夫人王氏
岳飞平反昭雪的消息传到龙游熙宁驿，龙游人喜悦庆祝，喊冤几十年终于昭雪了，恨不得把秦桧吃了，熙宁驿和驿道旁各家做起小吃。用面粉酸菜豆腐馅油炸叫油煎桧（鬼）；恨不得吃掉奸相秦桧（鬼）；杭州人同样也把面粉条油炸叫炸桧（鬼），后来改叫炸油条；恨不得吃掉奸臣秦桧和夫人王氏、熙宁驿人为了纪念岳飞用糯米浸水七天在磨水粉晒七天，三七用糯米粉称“七日粉”做成像秦桧夫人王氏胸部乳状椭圆形直径五厘米以上的米粉粿叫怨桧（鬼）。

油煎桧（鬼）

怨桧（鬼）
后来民族英雄岳飞祭日，都会做米粉怨桧(鬼)做祭品，就是现代人称为北乡汤圆（注；小于四厘米直径的叫汤圆）。
岳飞遇害日是腊月二十九，最开始是在腊月二十九祭祀岳飞，后来碰到有些年份二十九日是除夕夜（与祭祖宗同日），于是就统一改为腊月二十四，明代后都以这天为岳飞祭日。也就是现在龙游里北乡廿四夜吃怨桧（鬼）祭岳飞的由来。油煎桧、怨桧小吃也是当时南宋传下来的非遗龙游小吃。
龙游人对岳飞如此敬爱，把岳飞称为仙鹤叫鹤飞（方言叫傲飞），又称黄堂。村里好多男儿取名都带个岳字显得高尚英勇英俊。据传说龙游熙宁驿老兵后代和商人们不忘纪念民族英雄，最后大家决定在岳飞走过的踪迹，用砖铺成一条名为“岳飞路”的砖道，并且修桥铺路，岳飞经过的桥称为“黄堂桥”。
宋嘉定年间时，任宋朝熙宁驿驿丞蒋仁（承一公）的组织下动员了龙游商人们出资修建这条岳飞路的砖道。据说，黄堂桥至蒋公岭段有西垣蒋氏家族出资修建，此路岭得名蒋公岭，砖窑址称为蒋公塘。黄堂桥至梅岭段有多个商人出资修建，五里路建一个砖窑，烧制长方形的条砖，称为岳飞砖也有叫年糕砖，岳飞路砖道宽约二米，铺成八字形，中间箭头朝杭州方向。

岳飞路
这条砖道也是一条商业大道，从蒋公岭到梅岭公馆排门店铺林立，南宋时外国游人《马可波罗游记》马可波罗从福建到杭州路过浙江驿道赞美写到：“浙江的驿道有驿站，筑有旅馆，接待过往商旅住宿，五十里一驿，驿站有邮传所，驿道美观平坦似镜。”
八百多年的岳飞路砖道现在已经看不到了，据老辈们说，清朝长毛反（太平天国）兵经过此道对村庄进行烧杀，当地人故意把路面岳飞砖挖掉几段，叫长毛军迷路。
民国时日本军侵华部队持有古地图过此，当地人又把岳飞路砖道故意破坏，把道路故意挖断或填埋，使的日军第二次再来找不到路。
在上世纪七八十年代还有看到部分路段有铺岳飞砖的砖道，时代的变迁人为的破坏现只能在土层下部分路段找得到岳飞路砖道的遗址。

龙游商帮起源地

熙宁驿南宋时接待过好多宋代名人有岳飞、张俊、周必大、刘光世、姜尧章、文天祥、杨万里、蔡元定、许衡、曾一龙等等。如杨万里、文天祥老家是江西籍来回杭州过此最多，也是蒋家的老朋友，也为西垣蒋氏家谱撰写过词。南宋名人过熙宁驿都会挥笔题诗一首。
南宋名臣周必大游记
己亥，早过寿昌县，饭于广安寺。晚至乌石山，衢州龙游县界。山如削铁，悬瀑千仞……庚子，雨行极劳，过顺溪（今汤溪桥熙宁驿），市井颇盛。食时至莲花寺，溪涨桥断，遂宿。
周必大提到的当时顺溪熙宁驿有市有商贸城、有商业街、市场井然有序、集市繁盛。
题衢州顺溪馆
红照西沉暂解鞍，
偶然假馆岂求安。
新丰独酌谁为侣，
坐对窗前竹一竿。
赵与虤《娱书堂诗话》记载：南宋庆元五年(1199)，福建晋江人曾一龙到临安（今杭州）参加会考，路过衢州顺溪（今汤溪桥熙宁驿）下榻。对此次赴省，本来心中还有些纠结，见地名是个大大的“顺”字，喜不自禁。
于是他挥笔写下这《题衢州顺溪馆》诗，也许地名有护，考试时曾一龙顺风顺水，廷对时更辞采飞扬，旁征博引。宋宁宗拊掌甚喜，亲擢为第一，并赐名从龙。熙宁驿顺溪宾馆也因曾接待过状元，自是碧纱护诗，并高悬“状元”的巨匾炫耀。
《上元日晚过顺溪》
恰恰元宵雨脚垂，
天风为我扫除之。
怪来平地寒如许，
雪满远峰人未知。

宋代诗人杨万里过顺溪（今金村溪汤溪桥，明代之前叫顺溪，清代后改汤溪）熙宁驿宾馆住宿题此诗。
以上宋代名人过此题词足以证明当时熙宁驿商业城的繁华，酒店宾馆应有尽有，方便过路客吃住玩乐购物。
南宋时期政治稳定经济发展好，人民生活水平提高，从北宋京都南渡的老兵老臣们商人们在龙游驿道旁建了繁华的商业城类似小汴州一幅清明上河图，集市繁荣。

宋代商贸城
南宋时熙宁驿有分二个商贸交易城，一个是在西垣靠驿道旁叫排门，西垣现在仍有和熙宁驿商贸有关的旧地名有：店驿蒋、店垣蒋、西垣、马驿、狗驿、马铺垄、马坪殿、马坪山、黄堂桥、黄堂殿、店塘、城塘（今新塘十八潭）、排门（黄堂桥至鼓楼塔殿段）。
此商贸城分为下城和上城。现还犹存古地名上城郭（上城垣）、下城郭（下城垣）等古地名。交易城以珠宝、字画书籍、药材、布匹、刻板印刷、盐酒坊食品等。
另一个交易市场在顺溪桥（今汤溪桥）以瓷窑、瓷器、木器、酒店客栈为主。西垣还保留着宋驿粮库、水碓堰坝伍泰堰等古建筑古遗址。
驿站商贸城的繁荣起初是南渡老兵老臣们做起的珠宝古董买卖，还还吸引了京都开封的商人来经商，当时叫京师帮，后来有龙游本地有头脑的人也来加入从事商业运输，兴起开办客栈酒店、酿酒、造纸作坊等。
靠的是驿道来往的人多，驿站的酒店住宿，商品物流快递也随着增多，靠山吃山也就自然形成一个商贸城和快递中转站。
南宋时期熙宁驿邮驿快递中转繁忙，马铺垄养快马几百匹，客栈酒店林立，熙宁驿不但是龙游商贸通道商业重镇也是文化教育重镇。南渡老兵老臣们有文化在西金源西垣有建起文昌阁，梅花书屋、学堂，兴教兴商，南宋关西金源村就出了八名进士，黄堂源四名、店垣蒋四名，是龙游宋代出进士最多的村，培养出宋朝廷户部侍郎、光禄寺丞、宣议郎、知县多名、迪功郎多名，西金源村不愧是南宋龙游商贸龙游进士第一村。

文昌阁

梅花书屋
到了元代初因南宋的灭亡，路过来往杭州的人明显减少，在加上水路运输的发展，驿道人流量一天比一天少。
明代开始龙游设水驿，据《浙江古代道路交通史》龙游县熙宁驿废置改为马驿，龙游水道设衢江北岸定埠驿配船11只，西垣马驿配马60匹。
清代因衢江水位南移，废置定埠驿，驿站移至衢江南岸城北，清代叫官驿（今驿前村）。
元代开始由于水路运输的兴起走驿道的商品就减少了，熙宁驿商业贸易开始衰退，商人不能坐等生意，有了驿站集市经商的经验，龙游人骑着马驴开始往驿道找驿站，专做驿站集市生意，带着珠宝、宝石、古董、膏药、布匹服装鞋帽、酿酒茶叶、刻板印刷造纸材料商品和技术等走南闯北，最远的做到西北陕西，山西，南边做到广东、福建，西南做到江西、湖南、广西、云南、四川等地。
《浙江古代道路交通史》、万历《龙游县志》、康熙《衢州府志》载：
龙游商人，足迹遍布“秦、晋、滇、桂、蜀、湘、黔、鄂、赣、闽，万里视若比舍”。
俗有“遍地龙游”之谚

龙游之民，多向天涯海角，远行商贾
古书记载
龙游商贾，其所贾多明珠、翠羽、宝石、猫眼类较（软）物。千金之货，只一身自赍京师、贩絮、僧鞋、蒙戎、褴褛巨疽、膏药内皆宝珠所藏，人无所知者。

龙游商贾,宋明代龙游商帮是全国十大商帮之一。
原于北宋京都（开封）南渡来的老兵老臣称为京师，停留熙宁驿为了生存谋生逼出来的做起从开封京都带来的珠宝古董买卖，当时也称为京师帮。
龙游商帮起源南宋熙宁驿京师帮，龙游商人明代遍及全国经商，鼎盛明代中叶，极致清代乾隆时期龙游商帮还是有点名气，从嘉庆后被徽州商取代，到民国时期全国龙游籍商人减少。
余绍宋先生在民国《龙游县志》提到，龙游商人宋明清时足迹遍布全国，万里视若比舍，俗有遍地龙游之谚，久不闻也。意思是民国时期好久听不到有龙游商帮的存在了，龙游商业几乎全有徽商包了。
民国龙游人感叹:昔龙商帮，今已没落！

结语

龙游历史驿站，熙宁驿-定埠驿-官驿前。驿站不仅是带来了商务物流运输中转快捷，带来了商帮文化，带来了刻板印刷造纸技术，龙游商人走南闯北才有遍地龙游商帮。愿新时代龙游商帮元气重塑，学习龙游商帮精神，敢闯天下兴龙商，龙商遍全国走世界。

公众号：熙宁驿站

当年的龙游商帮熙宁驿站兴起，
是北宋王安石宋神宗熙宁变法靖康之难北宋被金灭之后，
赵匡胤借身转世金太宗，
复赵光义杀赵匡胤仇，
让龙气流转到龙游(织女老人御女)凤凰的结果，东方龙族被连年征兵死亡，仅海石/南船/老人系幸存。

宋高宗(江泽民)无后，
让赵匡胤的七世孙宋孝宗赵昚继位，赵匡胤第四子赵德芳一系。‌‌
南宋政权回到赵匡胤一脉，
但是七代之后的赵匡胤，
已经从东方苍龙角宿亢宿转移至西方白虎造父。
新生的南宋造父政权，
被老人织女螣蛇系『龙游北乡姑蔑』把持，
龙游宰相高官多诞生在南宋。

金灭辽，元灭金，
都是在拼合姑蔑魂，
姑蔑迟早会脱离赵宋造父独立建国。

姑蔑让南宋的南船体系复活，
串联海上丝绸之路，
依靠衢江航运的龙游商帮兴起，
龙游商帮起起落落但是未中断，持续了近900年。

清末咸丰同治年间，
长毛让龙游商帮覆灭。
是因为洪秀全李秀成的御女🆚波江🆚水委🆚螣蛇系，
要取代赵匡胤的老人织女造父系，
拼出勾陈御女少卫系，
为紫微星的诞生准备灵魂条件。
咸丰同治兵燹之后，
南船少卫体系，
由醇亲王光绪的北洋海军与南洋商帮代理，
但是醇亲王光绪没有还清日本与西洋人债，
慈禧杀慈安后，
又偏袒日本与西洋人，
南船🆚少卫体系被瓜分殆尽。

因此龙游商帮始于海石变法南船得势，
亡于勾陈御女少卫紫微体系出世。
南船🆚少卫体系，
是更紫微的势力，
他是老人星🆚织女星姑蔑的降维版。

南船🆚少卫体系合一复活，
今跨境电商🈴龙游紫易灵商，
是姑蔑转紫微的纽带。
深圳平湖与衢州龙游，
江西抚州与杭州绍兴，
山东临沂与北京天津，
都是该体系的重要锚点，
当年的龙游商帮熙宁驿站兴起，
是北宋王安石宋神宗熙宁变法靖康之难北宋被金灭之后，
赵匡胤借身转世金太宗，
复赵光义杀赵匡胤仇，
让龙气流转到龙游(织女老人御女)凤凰的结果，东方龙族被连年征兵死亡，仅海石/南船/老人系幸存。